श्रीयमुनाष्टक श्रीवल्लभाचार्य द्वारा रचित एक स्तोत्र है, जो दिव्य नदी यमुना की प्रशंसा करता है। इसे श्रीकृष्ण की कृपा का प्रतीक माना जाता है। यह स्तोत्र यमुना जी के दिव्य गुणों, उनके शुद्धि करने की क्षमता और भक्तों को श्रीकृष्ण की लीलाओं से जोड़ने की भूमिका का वर्णन करता है। इसमें यमुना जी के आध्यात्मिक विकास और भक्ति में महत्त्व को विशेष रूप से रेखांकित किया गया है।

  • श्रीयमुना के तीन रूप: इनका वर्णन इस प्रकार है:
    1. आधिदैविक (दिव्य) – दिव्य कृपा का प्रतीक, जो श्रीकृष्ण के आध्यात्मिक लोक में अनन्त रूप से निवास करती हैं।
    2. आध्यात्मिक (आत्मिक) – शुद्धि का प्रतीक, जो कर्मज भार को धो देती हैं।
    3. आधिभौतिक (भौतिक) – वह पवित्र नदी, जो मथुरा और वृंदावन से होकर प्रवाहित होती है।
  • शुद्धिकरण शक्ति: यमुना जी पापों को समाप्त करती हैं और भक्तों को सांसारिक व्याकुलताओं से ऊपर उठाकर उच्चतम भक्ति के लिए तैयार करती हैं।
  • भक्ति को प्रोत्साहित करना: श्रीकृष्ण के प्रति प्रेम और लगाव (मुकुंद-रति) को बढ़ाकर आध्यात्मिक अभ्यास को गहन करती हैं।
  • रक्षक और मार्गदर्शक: उनके जल भक्तों को नकारात्मक कर्म के प्रभावों से बचाते हैं और श्रीकृष्ण की लीलाओं (दिव्य क्रीड़ाओं) से गहरे रूप में जोड़ते हैं।
  • भक्तों के लिए सशक्तिकरण: दिव्य कृपा (पुष्टि) प्रदान करती हैं, जिससे भक्त बाधाओं को पार कर अपने जीवन को आध्यात्मिक लक्ष्यों के अनुरूप बना सकते हैं।

नमामि यमुनां अहं सकल सिद्धि हेतुं मुदा
मुरारि पद पंकज स्फुरद अमन्द रेणु उत्कटाम् ।
तटस्थ नव कानन प्रकट मोद पुष्प अम्बुना
सुरासुर सुपूजित स्मरपितुः श्रियं बिभ्रतीम् ।। १ ।।
नमामि यमुनामहं सकलसिद्धिहेतुं मुदा
मुरारिपदपंकजस्फुरदमन्दरेणूत्कटाम् ।
तटस्थनवकाननप्रकटमोदपुष्पाम्बुना
सुरासुरसुपूजितस्मरपितुः श्रियं बिभ्रतीम् ।। १ ।।
मैं श्रीयमुनाजी को नमन करता हूँ। श्रीयमुनाजी सभी सिद्धियों का कारण हैं। मुरारी (श्रीकृष्ण) के चरणकमलों की रज से अधिक पवित्र उनके तट पर उगने वाले पुष्पों से सुगंधित वन के कारण यमुना का जल सुगंधित हो गया है। यह सुगंधित जल सुर और असुर भाव वाले भक्तों को प्रभु की स्मृति दिलाने में सहायक है। इस प्रकार, दोनों प्रकार के भक्त, भगवान की प्राप्ति के लिए श्रीयमुनाजी का पूजन करते हैं।

कलिन्द गिरि मस्तके पतद अमन्द पूर उज्ज्वला
विलास गमन उल्लसत् प्रकट गण्ड शैल उन्नता ।
सघोष गति दन्तुरा समधिरूढ दोल उत्तमा
मुकुन्द रति वर्धिनी जयति पद्म बन्धोः सुता ।। २ ।।
कलिन्दगिरिमस्तके पतदमन्दपूरोज्ज्वला ।
विलासगमनोल्लसत्प्रकटगण्डशैलोन्नता ।
सघोषगतिदन्तुरा समधिरूढदोलोत्तमा ।
मुकुन्दरतिवर्धिनी जयति पद्मबन्धोः सुता ।। २ ।।
सूर्यमंडल से कलिंद पर्वत के ऊपर गिरने के कारण अत्यधिक फेन उत्पन्न होता है, जिससे जलधारा अत्यंत प्रवाहमान और उज्ज्वल दिखाई देती है। ऊँचे-नीचे पर्वतों पर चढ़ना-उतरना विलासमय गति के रूप में शोभित होता है। जलधारा का वेग पाषाणों को ऊपर फेंकता है, जिससे वे पाषाण दिखाई देने लगते हैं। इस कारण श्रीयमुनाजी की जलधारा ऊँची दिखाई देती है। प्रवाह की गति शब्द सहित विलासयुक्त उत्तम हिंडोले में विराजमान प्रतीत होती है। मुकुंद (श्रीकृष्ण) भक्तों में अपने प्रति प्रेम की वृद्धि करते हैं और भक्तों की प्रीति को भगवान में बढ़ाते हैं। श्रीयमुनाजी को कमल के मित्र (सूर्य) की पुत्री माना गया है। इस प्रकार श्रीयमुनाजी सबके मध्य महानता के साथ प्रतिष्ठित और शोभायमान हैं।

भुवं भुवन पावनीम् अधिगताम् अनेक स्वनैः ।
प्रियाभिः इव सेविताम् शुक मयूर हंस आदिभिः ।।
तरङ्ग भुज कङ्कण प्रकट मुक्तिका वालुका ।
नितम्ब तट सुन्दरीं नमत कृष्ण तुर्य प्रियाम् ।। ३ ।।
भुवंभुवनपावनीमधिगतामनेकस्वनैः ।
प्रियाभिरिवसेवितांशुकमयूरहंसादिभिः ।।
तरंगभुजकंकणप्रकटमुक्तिकावलुकां ।
नितंबतटसुंदरींनमतकृष्णतुर्यप्रियाम् ।। ३ ।।
श्रीयमुनाजी पृथ्वी पर अवतरित होकर भक्तों के शरीररूपी भुवन को भगवत्सेवा के योग्य शुद्ध करती हैं। श्रीगोपीजन जैसे श्रीयमुनाजी की सेवा करते हैं, वैसे ही विविध प्रकार के पक्षी, जैसे शुक, मयूर और हंस प्रभृति, श्रीयमुनाजी की सेवा में तत्पर रहते हैं और अपनी मधुर ध्वनियों से उन्हें आलोकित करते हैं। जब श्रीयमुनाजी के श्रीहस्तरूपी तरंगें तट पर आती हैं, तो वे अपने श्रीहस्तों में धारण किए हुए कमल में मुक्ताफलरूपी बालुका को प्रकाशित करती हैं। श्रीयमुनाजी के उभरे हुए नितम्ब के समान तट शोभायमान हैं। वे प्रभु की चतुर्थ प्रिया के रूप में प्रतिष्ठित हैं। अतः श्रीयमुनाजी को समस्त भक्तगण नमन करें।

अनन्त गुण भूषिते शिव विरञ्चि देव स्तुते
घन आघन निभे सदा ध्रुव पराशर अभिष्ट दे ।
विशुद्ध मथुरा तटे सकल गोप गोपी वृते
कृपा जलधि संरिशते मम मनः सुखम् भावय ।। ४ ।।
अनन्तगुण भूषिते शिवविरञ्चिदेवस्तुते
घनाघननिभे सदा ध्रुवपराशराभिष्टदे ।
विशुद्धमथुरातटे सकलगोपगोपीवृते
कृपाजलधिसंरिशते मम मनः सुखंभावय ।। ४ ।।
अनन्त गुणों से विभूषित, जिन्हें शिव, ब्रह्मा आदि देवताओं ने स्तुति की है, सघन मेघ के समान कान्ति वालीं, ध्रुव, पराशर आदि ऋषियों के सभी मनोरथों को पूर्ण करने वालीं, विशुद्ध मथुराजी के तट पर विद्यमान, समस्त गोप और गोपांगनाओं से सुशोभित तथा कृपासागर श्रीकृष्ण के आश्रय में निवास करने वालीं हे श्रीयमुनाजी! कृपया मेरे मन को सुख प्रदान करें।

यया चरण पद्मजा मुररिपोः प्रिया अम्भावुका
समागमनतः भवत् सकल सिद्धि दा सेवताम् ।
तया सदृशताम् इयात् कमलजा सपत्नि इव यत्
हरि प्रिय कलिन्दया मनसि मे सदा स्थीयताम् ।। ५ ।।
यया चरणपद्मजा मुररिपोः प्रियम्भावुका
समागमनतो भवत्सकलसिद्धिदा सेवताम् ।
तया सदृशतामियात्कमलजासपत्नीव यत्
हरिप्रियकलिन्दया मनसि मे सदा स्थीयताम् ।। ५ ।।
गङ्गाजी श्रीयमुनाजी के संग मिल जाने के कारण, वे भगवान मुररिपु (श्रीकृष्ण) को अत्यन्त प्रिय हो गई हैं और उनकी सेवा करने वालों को सभी प्रकार की सिद्धि प्रदान करने वाली हो गई हैं। ऐसी महानता वाली श्रीयमुनाजी की तुलना यदि किसी से की जा सके, तो वह केवल श्रीलक्ष्मीजी ही हो सकती हैं। क्यों? क्योंकि श्रीलक्ष्मीजी, श्रीयमुनाजी की सहपत्नी (सोति) के रूप में मानी जाती हैं। इसी प्रकार, श्रीयमुनाजी भक्तों के दुःख और पापों को हरने वाली हैं। ऐसी श्रीयमुनाजी की मेरे मन में स्थिति बनी रहे।

नमोऽस्तु यमुनॆ सदा तव चरित्रम् अत्यद्भुतम्
न जातु यम यातना भवति ते पयः पानतः ।
यमः अपि भगिनि सुतान् कथम् उहन्ति दुष्टान् अपि
प्रियः भवति सेवनात् तव हरेः यथा गोपिकाः ।। ६ ।।
नमोऽस्तु यमुनॆ सदा तव चरित्रमत्यद्भुतम् ।
न जातु यमयातना भवति ते पयः पानतः ।
यमोऽपि भगिनीसुतान्कथमोहन्ति दुष्टानपि ।
प्रियो भवति सेवनात्तव हरेर्यथा गोपिकाः ।। ६ ।।
हे श्रीयमुनाजी! आपको सदा नमस्कार हो। आपका चरित्र अत्यन्त अद्भुत और पवित्र है। आपके जल का पान करने से कभी भी यम से संबंधित कोई पीड़ा नहीं होती। क्यों? क्योंकि यम भी जब बहन के पुत्र हों और यदि वे कदाचित् दुष्ट भी हों, तो उन्हें दंड कैसे दे सकते हैं? आपकी सेवा करने से, श्रीगोपीजन की तरह, जीव भी श्रीहरि के प्रिय हो जाते हैं।

ममास्तु तव सन्निधौ तनुनवत्वम् एतावता
न दुर्लभतम रतिः मुररिपौ मुकुन्द प्रिये ।
अतोऽस्तु तव ललना सुरधुनी परम संगमत्
तवैव भुवि कीर्तिता न तु कदापि पुष्टिस्थितैः ।। ७ ।।
ममास्तु तव सन्निधौ तनुनवत्वमेतावता
नदुर्लभतमरतिर्मुररिपौमुकुन्दप्रिये ।
अतोऽस्तु तवललनासुरधुनीपरंसंगमत
तवैवभुविकीर्तितानतु कदापिपुष्टिस्थितैः ।। ७ ।।
हे हरिप्रिय यमुनाजी! आपकी सन्निधि में मेरा शरीर दिव्य और नवीन बन जाए, अर्थात् लीलाओं में प्रवेश करने के योग्य अलौकिक हो जाए। यही कारण है कि मुरदानव का वध करने वाले श्रीकृष्ण में प्रीति प्राप्त करना अत्यन्त दुर्लभ नहीं है। इसी हेतु, आपकी स्तुति में विशेष रूप से लाड़ और चाव उत्पन्न होता है। श्रीगङ्गाजी की भी आपके समागम के कारण ही भूतल पर स्तुति हुई है। किन्तु, पुष्टिस्थित जीवन में इस विषय में आपकी प्रशंसा के अतिरिक्त श्रीगङ्गाजी की स्तुति नहीं की गई है। इसका कारण यह है कि यद्यपि श्रीगङ्गाजी से मुक्ति प्राप्त होती है, किन्तु लीलाओं में उपयोगी देह नहीं प्राप्त होती।

स्तुतिं तव करोति कः कमलजा सपत्नि प्रिये ।
हरेः यद् अनुसेवया भवति सौख्यम् अमोक्षतः ।
इयं तव कथा अधिका सकल गोपिका संगमः ।
स्मर श्रम जल अणुभिः सकल गात्रजः संगमः ।। ८ ।।
स्तुतिंतवकरोतिः कः कमलजासपत्नीप्रिये
हरेर्यदनुसेवया भवति सौख्यमामोक्षतः ।
इयं तवकथाधिका सकलगोपिकासंगमः
स्मरश्रमजलाणुभिः सकलगात्रजैः संगमः ।। ८ ।।
लक्ष्मी की सपत्नि और हरि की प्रिय, हे श्रीयमुनाजी! आपकी स्तुति कौन करने में समर्थ हो सकता है? क्यों? क्योंकि श्रीहरि के पीछे लक्ष्मी जी भी सेवा करती हैं, और उनकी सेवा से मोक्ष-पर्यन्त का सुख प्राप्त होता है। परन्तु आपकी कथा तो इतनी अधिक है कि समस्त श्रीगोपी जन के संगम से उत्पन्न स्मर संबंधी श्रम के कारण जो स्वेदजल के बिन्दु उनके शरीर से प्रकट होते हैं, उनके साथ आपका संबंध है। आप उन संबंधों को भक्तों से भी स्थापित कराती हैं।

तव अष्टकम् इदम् मुदा पठति सूर सुते सदा ।
समस्त दुरित क्षयः भवति वै मुकुन्दे रतिः ।
तया सकल सिद्धयः मुररिपुः च सन्तुष्यति ।
स्वभाव विजयः भवेत् वदति वल्लभः श्री हरेः ।। ९ ।।
तवाष्टकमिदं मुदा पठति सूरसुते सदा
समस्तदुरितक्षयो भवति वै मुकुन्दे रतिः ।
तया सकलसिद्धयो मुररिपुश्च सन्तुष्यति
स्वभावविजयो भवेद्वदति वल्लभः श्रीहरेः ।। ९ ।।
हे सूर्यपुत्री श्रीयमुनाजी! आपके इस अष्टक का आनंदपूर्वक जो सदा पाठ करता है, उसके समस्त दूरित का क्षय होता है और मोक्ष प्रदान करने वाले भगवान में निश्चय प्रीति उत्पन्न होती है। इसके परिणामस्वरूप, पहले से बताई गई सभी सिद्धियां प्राप्त होती हैं। प्रभु, जो बाधाओं को दूर करने वाले हैं, प्रसन्न हो जाते हैं। अन्तःकरण का वासना सहित स्वभाव परिवर्तित हो जाता है और भगवान का स्वभाव प्रकट होता है। वह स्वभाव, जो व्रजभक्तों को आनंद प्रदान करता है और अन्य किसी को नहीं, भी बदल जाता है। श्रीआचार्यजी महाप्रभुजी इसी प्रकार भगवान को प्रिय इस अष्टक का वर्णन करते हैं।

॥इति श्रीवल्लभाचार्य विरचितं यमुनाष्टकं संपूर्णम्॥