श्रीकृष्णाश्रय" एक गहन भक्तिपूर्ण स्तोत्र है जिसकी रचना श्री वल्लभाचार्य ने की थी। यह श्रीकृष्ण को परम आश्रय और मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार करने की भावना को प्रकट करता है। यह रचना सांसारिक संघर्षों के बीच श्रीकृष्ण पर अडिग विश्वास की महत्ता को उजागर करती है।

  • भक्ति का मर्म: श्रीकृष्ण को साधन और फल दोनों के रूप में दर्शाया गया है।
  • संघर्षों पर विजय: श्रीकृष्ण की शरण लेने से आंतरिक और बाह्य बाधाओं को पार किया जा सकता है।
  • मुक्ति का मार्ग: श्रीकृष्ण को कर्म, ज्ञान, और भक्ति मार्ग का केंद्र बताया गया है।
  • पूर्ण समर्पण: “कृष्ण एव गतिर्मम” के माध्यम से श्रीकृष्ण की इच्छा को समर्पण का सर्वोच्च रूप माना गया है।
  • भक्तों के लिए आश्वासन: दृढ़ विश्वास रखने वाले भक्तों को श्रीकृष्ण की कृपा और मुक्ति का वचन दिया गया है।

सर्व मार्गेषु नष्टेषु कलौ च खल धर्मिणि।
पाषण्ड प्रचुरे लोके कृष्ण एव गति: मम।। १।।
सर्वमार्गेषु नष्टेषु कलौ च खलधर्मिणि।
पाषण्डप्रचुरे लोके कृष्ण एव गतिर्मम।। १।।
कलियुग में खल धर्म (दुष्ट धर्म) के कारण सभी मार्ग समाप्त हो गए हैं, और समाज में पाखंड का अत्यधिक प्रभाव हो गया है। ऐसे समय में श्रीकृष्ण ही मेरी एकमात्र गति (आश्रय) हैं।

म्लेच्छ आक्रांतेषु देशेषु पाप एक निलयेषु च।
सत्पीड़ा व्यग्र लोकेषु कृष्ण एव गति: मम।। २ ।।
म्लेच्छाक्रांतेषु देशेषु पापैकनिलयेषु च।
सत्पीडाव्यग्रलोकेषु कृष्ण एव गतिर्मम।। २ ।।
समस्त भूमि म्लेच्छों द्वारा आक्रांत हो गई है और इनमें केवल पापियों का निवास रह गया है। सत्पुरुषों पर हो रही पीड़ा के कारण समाज अत्यधिक व्यग्र हो चुका है। ऐसे कठिन समय में, श्रीकृष्ण ही मेरी एकमात्र गति (आश्रय) हैं।

गंगा आदि तीर्थवर्येषु दुष्टै: एव आवृतेषु इह।
तिरोहित आधिदैवेषु कृष्ण एव गति: मम।। ३ ।।
गंगादितीर्थवर्येषु दुष्टैरेवावृतेष्विह।
तिरोहिताधिदैवेषु कृष्ण एव गतिर्मम।। ३ ।।
गंगा जैसे श्रेष्ठ तीर्थ स्थल अब दुष्ट लोगों (दुष्टपुरुषों) के आधिक्य से घिर गए हैं। इस कारण, इन तीर्थों का दिव्य स्वरूप (आधिदैविक स्वरूप) लुप्त हो गया है। ऐसी स्थिति में, केवल श्रीकृष्ण ही मेरी एकमात्र गति (आश्रय) हैं।

अहंकार विमूढेषु सत्सु पाप अनु वर्तिषु।
लाभ पूजा अर्थ यत्नेषु कृष्ण एव गति: मम।। ४ ।।
अहंकारविमूढेषु सत्सु पापानुवर्तिषु।
लाभपूजार्थयत्नेषु कृष्ण एव गतिर्मम।। ४ ।।
पंडित अहंकार के कारण अत्यधिक भ्रमित हो गए हैं। वे पापी पुरुषों का अनुसरण करने लगे हैं और अपने लाभ और प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए ही प्रयासरत रहते हैं। इस स्थिति में, केवल श्रीकृष्ण ही मेरी गति (आश्रय) हैं।

अपरिज्ञान नष्टेषु मंत्रेषु अव्रत योगिषु।
तिरोहित अर्थ देवेषु कृष्ण एव गति: मम।। ५ ।।
अपरिज्ञाननष्टेषु मंत्रेष्वव्रतयोगिषु।
तिरोहितार्थदेवेषु कृष्ण एव गतिर्मम।। ५ ।।
मंत्रों का सही ज्ञान न होने, व्रतों आदि का पालन न होने, और देवता व अर्थ के तिरोहित होने के कारण मंत्र अपनी शक्ति और प्रभाव खो चुके हैं। ऐसे समय में श्रीकृष्ण ही मेरी एकमात्र गति (आश्रय) हैं।

नाना वाद विनष्टेषु सर्व कर्म व्रत आदिषु।
पाषण्ड एक प्रयत्नेषु कृष्ण एव गति: मम।। ६ ।।
नानावादविनष्टेषु सर्वकर्मव्रतादिषु।
पाषण्डैक प्रयत्नेषु कृष्ण एव गतिर्मम।। ६ ।।
आजकल, विभिन्न कर्मकांड और व्रत-उपवास परस्पर विरोधी मतों के कारण नष्ट हो गए हैं। और ऐसा प्रतीत होता है कि इन मतभेदों का मुख्य उद्देश्य पाखंड को बढ़ावा देना है। ऐसे समय में, केवल श्रीकृष्ण ही मेरी शरण हैं।

अजामिल आदि दोषाणां नाशक: अनुभव स्थित:।
ज्ञापित अखिल माहात्म्य: कृष्ण एव गति: मम।। ७ ।।
अजामिलादि दोषाणां नाशकोऽनुभवे स्थितः।
ज्ञापिताखिल माहात्म्यः कृष्ण एव गतिर्मम।। ७ ।।
अजामिल जैसे पापियों के दोषों का नाश करने वाले प्रभु मेरे हृदय में बसे हैं, और जिन्होंने अपना संपूर्ण माहात्म्य प्रकट किया है, वे श्रीकृष्ण ही मेरी एकमात्र गति हैं।

प्राकृताः सकला देवाः गणित आनंदकं बृहत्।
पूर्ण आनंद: हरि: तस्मात् कृष्ण एव गति: मम।। ८ ।।
प्राकृताः सकला देवाः गणितानंदकं बृहत्।
पूर्णानन्दो हरिस्तस्मात् कृष्ण एव गतिर्मम।। ८ ।।
सभी देवता प्राकृत हैं और अक्षर ब्रह्म के आनंद की भी गणना की जा सकती है, जबकि हरि पूर्णानंद हैं। इसलिए, श्रीकृष्ण ही मेरी एकमात्र गति हैं।

विवेक धैर्य भक्ति आदि रहितस्य विशेषतः।
पाप आसक्तस्य दीनस्य कृष्ण एव गति: मम।। ९ ।।
विवेकधैर्य भक्त्यादिरहितस्य विशेषतः।
पापासक्तस्य दीनस्य कृष्ण एव गतिर्मम।। ९ ।।
विवेक (सही और गलत का ज्ञान), धैर्य (धारण और सहन करने की शक्ति) और भक्ति (ईश्वर की आराधना) से रहित, पाप में आसक्त (लिप्त) और अत्यंत दीन (दरिद्र और हीन) ऐसे मेरे लिए, केवल श्रीकृष्ण ही वास्तविक गति (आश्रय) हैं।

सर्व सामर्थ्य सहित: सर्वत्र एव अखिल अर्थ कृत्।
शरणस्थ समुद्धारं कृष्णं विज्ञापयामि अहम्।। १० ।।
सर्वसामर्थ्यसहितः सर्वत्रैवाखिलार्थकृत्।
शरणस्थसमुद्धारं कृष्णं विज्ञापयाम्यहम्।। १० ।।
श्रीकृष्ण सर्वसामर्थ्य से युक्त हैं और सभी स्थानों, अवस्थाओं, और प्रयोजनों में संपूर्ण रूप से कार्य करने में सक्षम हैं। इसलिए, मैं उन श्रीकृष्ण से प्रार्थना करता हूँ कि वे उनकी शरण आए हुए जीवनों का उद्धार करें।

कृष्ण आश्रयम् इदं स्तोत्रं य: पठेत् कृष्ण सन्निधौ।
तस्य आश्रय: भवेत् कृष्ण इति श्री वल्लभ: अब्रवीत्।। ११ ।।
कृष्णाश्रयमिदं स्तोत्रं यः पठेत्कृष्णसन्निधौ।
तस्याश्रयो भवेत्कृष्ण इति श्रीवल्लभोऽब्रवीत्।। ११ ।।
यह श्रीकृष्णाश्रय स्तोत्र, यदि श्रीकृष्ण की सन्निधि में पाठ किया जाए, तो वह व्यक्ति श्रीकृष्ण के आश्रय में सुरक्षित होता है। श्रीवल्लभाचार्यजी ने इसे ऐसा ही वर्णित किया है।

॥इति श्रीवल्लभाचार्यविरचितम् कृष्णाश्रयस्तोत्रम् सम्पूर्णम्॥