सेवाफलम् - ग्रन्थ

अपने मार्ग में स्वतंत्र-पुरुषार्थ से ही सेवा की जानी चाहिए। इसका परिणाम प्रस्तुत करने हेतु यह ग्रंथ है। यहाँ प्रश्न उत्पन्न हो सकता है कि जो सेवा करते हैं, वह स्वतंत्र-पुरुषार्थ से ही करते हैं और सेवा से अन्य कोई फल प्राप्त हो ऐसा विचार न रखते हुए करते हैं, तो सेवा के फल को कैसे परिभाषित किया जाए? इसका समाधान इस प्रकार समझा जा सकता है कि जो व्यक्ति जीवनभर ऐसी सेवा करता है, उसकी देहावसान (मृत्यु) के समय जो गति होती है, उसे यहाँ ‘फल’ पद से अभिहित किया गया है। इसलिए, सेवा का फल अंत में प्राप्त होने वाली गति को समझना चाहिए। इस प्रकार यहाँ सेवा का फल अंत में मिलने वाली गति के रूप में कहा गया है।

आज के समय में सेवा स्वरूप जो भजन होता है, उसमें संलग्न सर्वात्मभाव की प्राप्ति और उससे मिलने वाला विशेष भजनानंद ही उसका फल है। अतः विशेष भजनानंद रूप जो फल है, वह सेवा के अतिरिक्त अन्यत्र कहीं नहीं है।

इसी प्रकार श्रीमद्भगवद्गीता में श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा है, “अंत समय में जो-जो भाव का स्मरण करते हुए व्यक्ति शरीर का त्याग करता है, वह उसी भाव को प्राप्त करता है” और “अंत में जो मति होती है वही गति होती है” — ऐसा न्याय है। अतः सेवा का फल सेवा ही है, यह समझना चाहिए। इसलिए, सेवा से अन्य कोई फल होने के संबंध में जो विरोध प्रस्तुत किया गया है, वह वास्तव में विरोध नहीं है।

इस प्रकार सेवा का फल क्या है? इसे जानने की इच्छा हो तो यही उत्तर है कि सेवा का फल सेवा ही है।